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Libro de aplicación de Enoch
El Libro de Enoc (o Libro de Henoc, abreviado 1 Enoc) es un libro intertestamentario, que forma parte del canon de la Biblia de la Iglesia ortodoxa etíope pero no es reconocido como canónico por las demás Iglesias cristianas, a pesar de haber sido encontrado en algunos de los códices por la Septuaginta (Códice Vaticano y Papiros Chester Beatty). Los Beta Israel (judíos etíopes) lo incluyen en la Tanaj, a diferencia de los demás judíos actuales, que lo excluyen. 

Las únicas versiones íntegras de este libro que se conservan están en ge'ez, lengua litúrgica de la Iglesia etíope, pero son conocidas varias partes en griego, y un fragmento en latín. También ha sido encontrado, en Antínoe, un fragmento en copto (93:3-8)2​ y, además en Qumrán fueron hallados múltiples fragmentos en arameo3​ y uno en hebreo (4Q317). La tradición atribuía su autoría a Enoc (transcrito también como Henoc o en inglés Enoch), bisabuelo de Noé. En la actualidad se cree que el texto fue redactado por varios autores judíos entre los siglos III a. C. y I.

Algunos autores consideran que el Libro de los Vigilantes fue, al menos en parte, redactado hacia el 400 a. C.,4​ pero la mayoría estima que las primeras secciones fueron compuestas en el siglo II antes de Cristo, a más tardar en 166 a.C..1​ Los autores podrían depender en parte del Pentateuco, y habrían ampliado las secciones de Génesis, Números y Deuteronomio. Por ejemplo, 1 Enoc 1:9 (la cita en la epístola de Judas 1:14-15) podría ser originalmente un midrash de Deuteronomio 33:2.5​6​7​

Deuteronomio 33:2: Dijo: "Yahveh vino de Sinaí y de Seir les esclareció; resplandeció desde el monte de Parán y vino con diez mil santos; con la ley de fuego a su diestra".
1 Enoc 1:9 "El Señor vino con muchos millares de Sus santos, para ejecutar juicio sobre todos, y para condenar a todos los impíos de todas sus obras de impiedad, que han hecho impíamente, y de todas las cosas ofensivas (duras) que pecadores impíos dijeron contra El."
1 Enoc 60:8 Enoc, séptimo desde Adán
Judas 1:14 De los cuales también profetizó Enoc, séptimo desde Adán, diciendo: He aquí, el Señor ha venido con sus santos millares, A hacer juicio contra todos, y á convencer a todos los impíos de entre ellos tocante a todas sus obras de impiedad que han hecho impíamente, y a todas las cosas duras que los pecadores impíos han hablado contra él.

El libro astronómico es anterior al Libro de los Jubileos y por lo tanto se remonta por lo menos al siglo III a. C.​ Algunos de los fragmentos de esta parte encontrados en Qumrán han sido datados por los paleógrafos a finales de ese siglo.​ El calendario solar que expone fue el adoptado por la comunidad de Qumrán, la cual consideraba que así como Israel se había desviado del verdadero camino y del testimonio justo, el calendario oficial erraba al determinar las fechas de las fiestas establecidas en la Torah.
Característica de la aplicación Libro de Enoch
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Enoch application book 
The Book of Enoch (or Book of Enoch, abbreviated 1 Enoch) is an intertestamental book, which is part of the canon of the Bible of the Ethiopian Orthodox Church but is not recognized as canonical by the other Christian Churches, despite having been found in some of the codices by the Septuagint (Vatican Codex and Chester Beatty Papyri). The Beta Israel (Ethiopian Jews) include it in the Tanakh, unlike the other current Jews, who exclude it.

The only intact versions of this book that are preserved are in ge'ez, liturgical language of the Ethiopian Church, but several parts are known in Greek, and a fragment in Latin. A fragment in Coptic (93: 3-8) 2 has also been found in Antínoe, and in Qumran multiple fragments were found in Aramaic3 and one in Hebrew (4Q317). The tradition attributed its authorship to Enoch (also transcribed as Enoch or Enoch), great-grandfather of Noah. At present it is believed that the text was written by several Jewish authors between the III centuries a. C. and I.

Some authors consider that the Book of the Watchers was, at least in part, written around 400 a. C., 4 but most estimate that the first sections were composed in the second century BC, no later than 166 BC.1 The authors could depend in part on the Pentateuch, and would have expanded the sections of Genesis, Numbers and Deuteronomy. For example, 1 Enoch 1: 9 (the quotation in the epistle of Jude 1: 14-15) could originally be a midrash of Deuteronomy 33: 2.5 6 7

        Deuteronomy 33: 2: Said, "Yahweh came from Sinai, and from Seir he enlightened them: he shone forth from Mount Paran, and he came with ten thousand saints, with the law of fire at his right hand."
        1 Enoch 1: 9 "The Lord came with many thousands of His saints, to execute judgment upon all, and to condemn all the wicked of all their works of ungodliness, which they have done wickedly, and of all offensive (hard) things that ungodly sinners said against Him. "
        1 Enoch 60: 8 Enoch, seventh from Adam
        Jude 1:14 of whom Enoch also prophesied, seventh from Adam, saying: Behold, the Lord has come with his holy thousands, to execute judgment against all, and to convince all the wicked among them concerning all their works of ungodliness that they have wrought impiously, and to all the hard things that ungodly sinners have spoken against him.

The astronomical book is prior to the Book of Jubilees and therefore dates back at least to the third century BC. C. Some of the fragments of this part found in Qumran have been dated by the paleographers at the end of that century.The solar calendar that exposes was adopted by the community of Qumran, which considered that just as Israel had deviated of the true path and of the just testimony, the official calendar erred in determining the dates of the festivals established in the Torah.
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